年轻钢琴家艾玛(莫利·库斯 饰)在祖父过世后回到祖父的小屋，意外和幼狮、小灰狼成为好朋友。想不到这件事被发现后，狮子和灰狼被送到马戏团和科学家那做研究。他们该怎么回到彼此身边？
在这部故事片中，一位来自巴黎的工程师乘坐加拿大航空 YUL 871 航班飞往蒙特利尔，部分原因是为了出差，部分原因是为了寻找二战期间流离失所的父母，还有部分原因在于当时社会普遍的躁动不安。他没有取得什么最终的成果，但在抵达和离开之间的短暂时间里，他经历了一段恋情，在蒙特利尔和世博会展馆上空享受了飞行，并被一个小女孩收养。
一位母亲抛下丈夫和两个孩子，一句话也没说。她被一股无法抗拒的力量驱使着。她渴望自由。40岁的诺拉在维也纳的一家博物馆闲逛，与一名年轻男子发生性关系，然后搭便车前往布拉迪斯拉发。她通过撒谎来隐藏身份。她改变了容貌，找到了一份女服务员的工作，并与斯洛伐克年轻脱衣舞娘埃特拉和她身为厨师的丈夫塔马斯交上了朋友。与此同时，在柏林，40多岁的菲利普正努力兼顾家庭、工作和与莫妮卡的婚外情。他不得不违背自己的信念，在法庭上为一名种族主义青少年辩护，这名青少年将一名非洲男子打昏。他难以适应单亲父母的角色，自从诺拉失踪后，他的日常生活就失去了意义，无法真正地投入到莫妮卡的生活中。菲利普唯一真正敞开心扉的人是这位昏迷不醒的病人。诺拉对自由的渴望，正是菲利普的枷锁。
美丽的法国记者娜达在纽约工作，记录着新晋朋克摇滚明星比利的生活和工作。很快，她与比利的感情开始变得不稳定，她必须做出抉择：是继续这段感情，还是回到她的爱人身边——她的同为记者的比利正努力追寻行踪不定的安迪·沃霍尔。
寡妇黛莉拉（凯特卡普萧饰）在漫天风尘的堪萨斯州小镇上，经营了一个牧场，神秘的她一生坎坷，无药可救的沉溺在酒精、香烟与性爱上，她每天都会叫一个牧场的男工人来陪她过夜，这些工人们根本没有拒绝的余地。黛莉拉的身边跟着一个孤僻的儿子菲宝，他完全受控于母亲，虽然已长大成人，但是却是极端的单纯害羞。一日，年轻性感的流浪汉克雷（文斯法汉饰）来到了这个小镇，被介绍到黛莉拉的牧场工作，他也不例外的被女老板引诱过夜，但是，克雷爱的是美丽的凯蒂（艾许莉贾德饰），于是大胆拒绝了女老板的要求，不过，他却与菲宝成了好朋友。随著两人越来越浓厚的友谊，菲宝渐渐走出自闭的小空间，开始懂得反抗母亲，嫉妒的黛莉拉想尽方法要让两人彼此伤害，一场欲望与忿怒交织的战争在牧场上延烧开来……
这部人间剧是印度新星 Anshul Chow 的第二部剧情片，他拥有动画师背景，目前在日本活跃于电影制作。影片通过引人注目的黑白画面和独特的世界观，讲述了一名高中女生在找到祖父的日记并揭示宝藏位置后的神秘经历。该片由《标题，拒绝》中的丸井湾主演，其他主演还有真濑秀正和山田太一。空是一名高中女生，与父亲一起生活，但她与父亲的关系很冷淡。有一天，她发现了二战期间突然去世的祖父留下的一本日记，日记里记载着宝藏的所在地。在寻找宝藏时，索拉突然遇到一个衣衫褴褛的男人，他一言不发地倒退着走着……
Czeslaw Petelski是50年代波兰电影学院派的另一位重要导演，本片是他的代表作，其中的黑白摄影非常出色。这部暴力剧情片以波兰东南部严酷的荒野为背景，讲述了辛勤工作的卡车司机们的故事，他们的新老板带着一位美丽的妻子出现，令他们从繁重的工作中惊醒。他们每天都面临着危险的工作带来的孤独和死亡，而这位妻子的出现，让原本就令人绝望的处境雪上加霜。
高丽时代的朝鲜，一个长年干旱的村子里，村民严守着老人年过七十就该被丢弃在山上的高丽葬传统。一天一位寡妇带着自己的孩子嫁进村里，对方是结过五次婚、有着十个孩子的农民。农民的前妻之一、村里的萨满，多年前被十兄弟赶出家门，一直怀恨在心，于是她预言，寡妇的儿子将把十兄弟全部杀光。十兄弟听闻十分害怕，开始排挤寡妇的儿子，并将他弄成了跛子。为了自己儿子的性命，寡妇向农民要了一小块地，带着孩子离开了农民家。往后的三十多年里，十兄弟一直想尽办法要致寡妇儿子于死地。饥荒再次来临，而寡妇也到了该被送上山等死的年纪......
影片围绕一个来自俄克拉荷马州的美国石油钻井平台钻工比尔(达蒙饰)展开。他不得不前往马赛，拜访他久未谋面却锒铛入狱的女儿(布雷斯林饰)，他的女儿坚称并没有犯下谋杀罪。面对语言的障碍、文化的差异，以及复杂的法律制度，比尔决意孤注一掷拯救他的女儿。而在这个过程中，他与一位当地的女性和她的小女儿建立了友谊，也开始了个人的探索之旅，并获得了更大的归属感。
两个孤儿的如画冒险，他们逃入荒野，以避免被当局分开。
17岁的卡琳在好友福子的帮助下，决定举办一些活动，鼓励人们行善，希望最终能改变世界。她们偷偷录制了这些虚假的活动，并上传到网络上。但她很快发现，生活远非如此简单。
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在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
